上文提要導遊預告午餐後將會需要很大運動量，結果我帶著戰戰兢兢的心情繼續午後行程。
真木大堂
相傳是馬城山傳乘寺（伝乗寺）的佛堂，據說傳乘寺於養老2年（718年）由仁聞菩薩開基，是六鄉滿山寺院群中規模最大，七百年前因火災而燒毀，沒有餘下詳細史料，現存只有由江戶時代重建的舊本堂及昭和40年（1965年）興建的收藏庫。
收藏庫擺放了充滿六鄉滿山最繁盛時期風格的本尊阿彌陀佛如來坐像、不動明王立像、大威德明王立像、二童子像、四天王立像共9座已列為國家指定重要文化財的平安時代木雕像。長久以來，日本佛教文化鍾情於木雕像，因為木材才可營造出鑄造像或漆像無可比擬的柔和感。與富貴寺大堂一樣，9座平安時代木雕像也是當時在近畿地區（現關西一帶）盛行的末法思想能廣傳至相對遙遠的國東半島的最佳見證。收藏庫內禁止攝影，解說繼續沒有聽得很明白。
舊本堂是原本安放佛像的地方。現時，舊本堂仍屹立著一對當地甚為罕見的木造仁王像（俗稱哼哈二將），而且就在仁王像身後的朱門上更有皇室御用的菊紋。事源相傳在700年前，鐮倉幕府面對蒙古族的入侵，因此指示六鄉滿山寺院祈求外敵投降。為拯救國家，傳乘寺持續舉行大規模祈福。最後得償所願擊退元寇，有見及此，皇室透過幕府將軍在弘安8年（1285年）10月16日賜下菊紋作獎賞。
尚餘少許時間逛了真木大堂內的古代公園，該處擺放了國東塔、板碑、石佛等六鄉滿山文化的石造遺物。順道趁機會跟台灣團友聊天，好奇問他為什麼會來到大分。原來他為了找朋友而來到九州（朋友貌似待在長崎），但他竟然也認識我留學的大學！！我實在無法不驚訝它在九州的知名度（也許是一直小看它）。
熊野磨崖佛
這景點是整個觀光巴士團的高潮，也就是導遊口中需要很大運動量的環節。
熊野磨崖佛是平安時代後期的磨崖佛，已先後列為史跡及國家重要文化財。磨崖佛是指在天然岩石上直接雕刻佛像，與可移動的石佛不同。一般而言較大規模可稱之為石窟（如：中國的龍門石窟）；較小的則稱為磨崖佛。
想看到磨崖佛，需要先爬大概三百米長的石級。看起來路段其實沒有很長，可是它真的好好好好好好好好好好好好好好斜，而且每級石級高度不一，就連年青力壯的我們都要靠木杖撐上去。為一睹磨崖佛而撐著木杖爬石梯，令我仿佛處於遍路之中，還心想如果今次都捱不過又怎能挑戰真正的遍路呢。
經過一輪艱辛終於看到磨崖佛，我們決定繼續前進，上到最頂的熊野神社，回程才細心欣賞磨崖佛和拍照（順道喘息一下）。下山後在小賣店作短暫休息，順手拿回早前交給職員的御朱印帳，導遊嬸嬸非常驚訝我這個年輕人竟然在收集御朱印 :P（同行有收集御朱印的團友都是嬸嬸級……）
兩子寺
來到觀光巴士團尾聲，兩子寺同樣由仁聞菩薩於718年開基。在江戶時代，兩子寺為杵築藩的最頂級祈願所，同時也是六鄉滿山總持院，統領著六鄉的寺院群。山門石階兩側佇立著一對石造仁王像，石像製作於江戶時代，也是當地最大的仁王像（總高2.45米、像高2.3米）。境內屬於瀨戶內海公園一部份，同時也是以紅葉及求子靈驗而有名的寺院。
最後觀光巴士團還送了紀念品……是不求人 😛
由於涉及很多佛教文化詞彙，所以導賞內容只是略為聽得懂。但參加觀光團的好處就是非常方便！特別像国東半島這樣難以利用公共交通工具到達的地方，而且或多或少也有增加對當地的認識（當然亦希望當地旅行團考慮一下外國人的需要）。
撇除真的有被熊野磨崖佛石段嚇倒以外，這是很不錯的經驗！（也提醒我這個年青人該多做運動哈哈）
